Stel een vraag
Met het formulier hier onder kunt u contact op nemen met boekwinkel Scrinium.
MEER, F. van der, and C. MOHRMANN, - Atlas van de Oudchristelijke Wereld.
De vraag gaat over de volgende titel:
| Schrijver: | MEER, F. van der, and C. MOHRMANN, |
|---|---|
| Titel: | Atlas van de Oudchristelijke Wereld. |
| ISBN: | |
| Uitgever: | Elsevier, Amsterdam / Brussel, 1961 |
| Bijzonderheid: | 2nd ed. (III),216p. ills. (B&W photographs and coloured maps). Original off-white embossed cloth. Small moist stain near head spine. Signature on title page. |
| Prijs: |
€ 20,00
€ 4,50
|
| Meer info | 'Ineens werd zichtbaar wat ik had gelezen. En ik zal het er beter door onthouden. Wat ik had gelezen: 'The Rise of Western Christendom van Peter Brown'.... Zo'n kleinbeeld werkt in het wat duizelig makende grote geheel haast bezinnend. En de citaten van die eenlingen zijn vaak superieur gekozen. Maar het grote verhaal vereist meer voorstellingsvermogen dan het boek mogelijk maakt. Er staan een paar nogal schrale kaarten in het boek. En die helpen de lezer nauwelijks. Schrijvers van historische werken lijken in het visuele vaak nauwelijks geïnteresseerd. Kaarten, plattegronden, afbeeldingen - ik heb er vaak in stilte om gesmeekt. Waarom wordt dat schitterende geheugen dat het oog is, zo genegeerd? Ik las over de aanvankelijke volheid van het Nabije Oosten vergeleken met het Westen. Je onthoudt dat bijna als een abstractum. Wat moet ik me bij die dichtheid denken? Doordat ik voortdurend trachtte wat ik had gelezen enigszins te visualiseren, om het beter te onthouden, dacht ik ineens aan de atlassen die de kunsthistoricus F. van der Meer al weer lang geleden publiceerde; ze zijn leerboeken voor mij geweest. De Atlas van de Westerse beschaving verscheen in 1951; het boek werd in korte tijd enkele keren herdrukt; in 1958 publiceerde Van der Meer samen met Christine Mohrmann de Atlas van de Oudchristelijke wereld; in 1965 volgde de Atlas de l'ordre cistercien, waarvan de inleiding op de cisterciënzer bouwkunst een meesterstuk is. Elke atlas kent drie delen: de kaarten, de hoofdtekst, de afbeeldingen, voorzien van zeer precieze en informatieve bijschriften. Samen roepen de drie een complete wereld op. De grote kennis van de auteur verraadt zich niet alleen in de bijschriften, maar evenzeer in de synthetische hoofdtekst. Alleen wie alles weet, kan een samenvattende tekst schrijven. (Dat geldt natuurlijk ook voor Brown.) Ik pakte de Atlas van de Oudchristelijke wereld, want die gaat voor een groot deel over dezelfde periode als de studie van Brown (die een grote bewondering voor Van der Meer had, met name voor diens Augustinus de zielzorger). En daar zag ik op een grote kaart ineens alles voor me. 'Kerken gesticht vóór de vervolging van Diocletianus', heet de kaart. Het hart is uiteraard de Middellandse Zee. Daar ligt het Oosten: Klein Azië, Syrië, Palestina, Egypte. Het is propvol kerken (kerken zijn uiteraard in dit geval bisdommen). Noord-Afrika, althans Numibië, is het tweede dichtst bekerkte deel. Het ziet er zwart van de kerkkruisen. Griekenland is kaal en Italië is, vergeleken bij Klein Azië, nog dun bekerkt. En in het huidige Frankrijk staan de kruisen zeer verspreid. Het beeld van de door Brown beschreven grote leegte rond de christelijke gebieden wordt haarscherp. Met de volgende kaarten krijgt een deel van de door hem geschreven ontwikkelingsgeschiedenis gestalte. Maar wat in het geheugen van de lezer versplinterd raakt, staat hier, voor de kijker, als één geheel. Hoe instructief zijn de kaarten 'Christelijke schrijvers van de vierde eeuw' en 'Christelijke schrijvers van de vijfde eeuw'. De geschiedenis van het monnikendom, door Brown vanaf Egypte tot Gallië en Italië beschreven, is schitterend zichtbaar gemaakt in een kaart. En de namen van alle grote figuren staan naast de plaatsnaam van hun klooster.' (KEES FENS in De Volkskrant 10.05.1996). |
| Boek bekijken | |
De verkoper zal binnen 3 werkdagen contact met u opnemen om de koop verder af te handelen.