Le 'De tribus diebus' est une oeuvre inclassable et foisonnante de Hugues de Saint-Victor (? - 1141). Enseignant la connaissance de Dieu et le progres spirituel a travers l'admiration du monde visible, il abonde en traits suggestifs : la nature comparee a un livre, une preuve originale de l'existence de Dieu, un emploi recurrent de la triade " puissance, sagesse, bonte ", qu'Abelard allait rendre fameuse par ses theories controversees sur la Trinite. Cette densite doctrinale explique que l'ouvrage ait si vite rencontre un large succes dans les ecoles et les cloitres, mais aussi qu'a l'epoque moderne il n'ait donne lieu qu'a des etudes sectorielles. Il manquait donc une monographie l'envisageant comme un tout : c'est ce qui est ici tente, en associant l'etude des manuscrits, des textes et de la pensee. Menee de front avec l'edition critique, l'analyse des codices montre que le De tribus diebus fut tot integre dans des collections d'ecrits hugoniens ; par la est precisee l'authenticite d'un grand nombre d'ecrits mineurs et mise en evidence l'adoption a Saint-Victor de procedures de copie annoncant le systeme universitaire de la pecia. L'etude litteraire du traite invite ensuite a reviser sa date recue, a voir en lui les premices de Hugues comme theologien, a decouvrir des sources nombreuses mais repensees, a recenser une vaste posterite de saint Bernard a Paul Claudel, a degager une composition subtile et sinueuse et a saisir sur le vif les remaniements d'un des maitres de la prose d'art medievale. Enfin, l'etude doctrinale du De tribus diebus et sa comparaison avec les Theologiae d'Abelard conduisent a reinterpreter le debat trinitaire au XIIe siecle : plutot que le philosophe breton, Hugues doit etre tenu pour l'auteur de la triade " puissance, sagesse, bonte " et de son application trinitaire. Des lors, les condamnations d'Abelard viennent en partie de ce qu'il transpose un theme hugonien dans un cadre intellectuel. Languages: French.