La crise de la foi dans le temps present : etrange manuscrit, sitot ecrit, sitot mis de cote par son auteur, Alfred Loisy, qui l'utilise pourtant aussitot pour y puiser la matiere des chapitres centraux de L'Evangile et l'Eglise (1902), par quoi commence veritablement la crise moderniste. Manuscrit qu'il envisage, apres l'orage, tout a la fois d'editer et de detruire et qu'il legue avec ses papiers a la Bibliotheque nationale de France' et a la posterite. Un grand siecle plus tard, le temps est enfin venu de le lire dans son integralite. Document impressionnant par sa dimension (il occupe presque les deux tiers de cet ouvrage) et par l'ampleur de ses vues (il embrasse une histoire croyante qu'il fait commencer avec l'Ancien Testament et qu'il amene jusqu'a l'actualite la plus brulante), cet essai fut ecrit en deux temps : une esquisse, au second semestre 1897, puis un texte definitif, redige sur une annee pleine a partir de juillet 1898. Il porte un double titre, La crise de la foi dans le temps present. Essais d'histoire et de philosophie religieuses, parce qu'il vise un double but, selon Loisy, commentateur de lui-meme : faire ?« l'apologie du christianisme catholique ?» et proposer une ?« reforme du regime intellectuel dans le catholicisme romain ?». Alfred Loisy, ne en 1857, a 40 ans en 1897. Ecarte de l'Institut catholique en 1893 pour avoir voulu faire serieusement le dangereux metier d'exegete, il exerce a Neuilly la fonction d'aumonier d'un pensionnat pour jeunes filles, ou il prend a coeur sa modeste tache tout en continuant ses publications savantes et en nouant des amities fecondes. Le premier exegete catholique de grand renom, depuis Richard Simon, ecrit ici les reflexions d'un pretre qui tente de deployer l'histoire du Salut en des termes qu'il veut a la fois exacts (rigueur exegetique) et actuels (relecture des dogmes). L'entreprise collective qui a permis cette edition a vu le jour a l?initiative de Francois Laplanche, qui presente le texte de Loisy et en assure l'edition, et qui rappelle le contexte intellectuel et surtout exegetique des decennies precedentes. Deux autres specialistes du Modernisme se sont mis, avec lui, au service de ce grand texte. Rosanna Ciappa scrute le temps d'une ecriture d'immediat reemploi et met en evidence la radicalisation des perspectives exegetiques de Loisy. Christoph Theobald restitue sa visee apologetique dans un xixe siecle fecond, de l'ecole de Tubingen a Newman, et dans un xxe siecle ponctue par le Concile de Vatican II. Claude Langlois esquisse, dans son avant-propos, les enjeux de la fin d'un siecle dont Loisy voulait aussi, a sa maniere, etre le contemporain. Languages: French.