Abraham Ecchellensis (Ibrahim Al-Haqilani) est sans doute le plus representatif des chretiens orientaux qui contribuerent a la formation de l'orientalisme europeen au XVIIe siecle. Apres une premiere education dans un couvent libanais, il arriva au college maronite de Rome en 1620, ou il fut tres jeune reconnu pour ses talents dans l'enseignement de l'arabe et du syriaque, et dans l'expertise des questions orientales. Ses etudes achevees, il mena quelques aventures militaires et commerciales au service de l'emir libanais Fakhraddin et de la croisade, en se plongeant brievement dans les trafics mediterraneens lies a la course et au rachat des captifs. Il tenta aussi d'ouvrir un college au Liban. Mais c'est surtout par une carriere d'erudit qu'il se fit connaitre. Ce volume s'attache moins a la biographie d'Abraham Ecchellensis qu'a la place qu'il occupa dans la Republique des Lettres du XVIIe siecle, entre Pise, Rome et Paris (ou il enseigna au College Royal). Il sut beneficier d'un reseau de protecteurs, qui estimaient sa capacite a cataloguer et publier des manuscrits, enseigner les langues, ou servir d'expert et d'interprete : Les Medicis, les Barberini, Richelieu, Mazarin et le chancelier Seguier veillerent successivement sur sa carriere. Il fut l'ami et le collaborateur de savants de son temps, comme Jean Morin, Marin Mersenne, Lucas Holsten ou Athanase Kircher. Il contribua aux grands chantiers intellectuels du XVIIe siecle, comme la bible polyglotte de Paris et la bible arabe de Rome. Il composa des outils pour l'apprentissage de l'arabe et du syriaque. Mais il fut surtout un traducteur d'ouvrages en langues orientales. Chez lui, la controverse et l'apologetique ne se distinguaient guere de l'erudition, et il entendait mettre sa science au service de la foi catholique, contre les protestants. Mais ses origines orientales et arabophones l'amenerent aussi a defendre la dignite des Orientaux et a valoriser leur culture face aux milieux savants europeens. Il contribua a l'elaboration du ? recit national ? maronite et libanais. Il voulut faire connaitre la ? sagesse arabe ? et l'integrer dans la science europeenne, en la distinguant de l'islam, qu'il ne pouvait accepter. Il collabora avec le professeur ? galileen ? de Pise Giovanni Alfonso Borelli, pour traduire a partir de manuscrits arabes le traite d'Apollonius de Perga sur le Coniques. Ses travaux erudits furent utilises dans les controverses theologiques du second XVIIe siecle. Mais, au debut du XVIIIe siecle, la connaissance des langues orientales etait suffisamment avancee en Europe pour qu'on put se passer des ? mediateurs ? issus du College de Rome. Languages: French.