Amon-Re, apparu dans des circonstances obscures a la fin de l'Ancien Empire, est atteste depuis la Premiere Periode Intermediaire a Thebes, ou dans un premier temps, il assoit son emprise, supplantant le dieu d'Hermonthis, Montou. Avec la XVIIIe dynastie, peu a peu, il investit la totalite du Double-Pays, connaissant une diffusion peu commune. Sans doute, ses rapports etroits avec une dynastie conquerante, puissante et entreprenante, puis son lien indefectible avec la legitimation et a conservation du pouvoir royal, expliquent-ils en grande partie ce phenomene. Plus tard, a la Basse Epoque, bien que le rapport avec le pouvoir politique ne fut plus aussi fort, mais que le role theologique de No demeurait important, les clerges ?« provinciaux ?» d'Amon continuerent a prosperer et, dans les zones marginales, les Oasis et la Nubie, son culte connut un renouveau. La prosperite du clerge implique une certaine autonomie et une dissociation, relative certes, entre politique et religieux. Cette autonomie pouvait decouler du morcellement politique du pays qui eut lieu a certaines periodes, puis des reprises en main partielles ou completes. Amon devait posseder une notoriete suffisante, representer symboliquement l'Egypte et le systeme pharaonique, a tout le moins sur le plan politique, pour que les Grecs l'identifient au ?« roi des dieux ?» et/ou que les Egyptiens associent Zeus a Amon. Pleinement assimile a Zeus dans le monde grec, il n'eut pas le privilege d'une diffusion hors d'Egypte, a la maniere d'Osiris, Isis, Anubis, etc.; dieu du pouvoir politique, il n'offrait pas aux particuliers les espoirs de salut individuel, vehicules par les ?« mysteres ?» osiriens et isiaques. Languages: French.