Le but de ce livre est de demontrer, pour une periode importante du developpement de la pensee indienne, l'existence d'un probleme qui a occupe la presque totalite des penseurs. Ce probleme est lie a une conviction tres repandue a l'epoque, a savoir le lien intime entre langage et realite. Cette conviction a donne lieu a l'intuition suivante: non seulement les mots correspondent aux choses et vice-versa, mais il y a une correspondance similaire entre les phrases et les situations qu'elles decrivent. Qui plus est, les elements qui constituent ensemble cette situation correspondent, un a un, aux mots de la phrase concernee. Cette intuition, plausible a premiere vue, est inevitablement confrontee au fait qu'un bon nombre de phrases ne decrivent pas une situation qui reunit en un seul moment les elements denotes par leurs mots. L'importance du probleme est prouvee par le nombre de discussions dans la litterature de l'epoque qui cherchent a le resoudre sans abandonner l'intuition de base. Ces discussions se centrent le plus souvent sur la possibilite de la production. Si quelqu'un produit quelque chose, cette chose ne fait evidemment pas encore partie de la situation decrite. Les solutions proposees sont multiples, et varient dans les differentes ecoles du brahmanisme, du bouddhisme, et dans le jainisme. Il y a ceux qui nient tout simplement que la chose qui se produit n'existe pas encore. D'autres croient qu'une comprehension correcte de la denotation resout le probleme. Les discussions autour de cette question sont a la base de plusieurs idees fondamentales de la philosophie indienne, auxquelles elles ont contribue de facon decisive. Ainsi, le satkaryavada des Samkhyas et autres, et la theorie d'apoha de Dignaga. Ce livre montre comment l'identification des problemes (pas toujours explicitement specifies dans les textes anciens) permet de mieux comprendre les solutions qu'ils offrent. Languages: French.