La transmission des traces ecrites de la predication medievale prend habituellement la forme de recueils de sermons ordonnes selon les fetes du calendrier liturgique. Pour autant, la relation d'intimite entre predication et liturgie qu'on serait tente d'en deduire n'est ni necessaire, ni evidente. La discretion des liturgistes medievaux sur les pratiques de predication l'atteste, et de meme, celle des auteurs d'artes predicandi sur la liturgie. Comment la predication et la liturgie, ces deux manieres complementaires, mais clairement distinctes, de construire un discours public sur la foi, et de pratiquer la religion, au sein de la societe, sous la forme d'actions auxquelles on prete une efficacite symbolique, se sont-elles rejointes, voire mutuellement renforcees au cours de l'histoire de la christianisation ? Telle est la question qui sous-tend la quinzaine d'etudes reunies dans ce volume. Le millenaire medieval s'y trouve a dessein enchasse entre la periode d'epanouissement de la predication des Peres, qui est aussi le temps de l'elaboration d'assises durables pour la liturgie, et le moment crucial des remises en question de tous ordres qui, a partir du xvie siecle, permettent d'observer le temps passe comme dans un miroir. La parole y est surtout donnee aux predicateurs, en realite tres diserts sur les textes lus et chantes, les gestes, les vetements, les rites et les usages de la liturgie - en particulier, sur les rituels de consecration ou de dedicace des eglises, et sur les processions de la Fete-Dieu. Si les predicateurs, de la sorte, donnent sens au culte, la liturgie est aussi pour eux un instrument pedagogique mis au service de la memorisation de leur message, un langage qu'ils s'approprient en recourant a la citation poetique, ou a la transposition metaphorique des mots du rituel, voire une autorite qui leur sert d'argument de persuasion ou, plus rarement, dont ils eprouvent la validite rationnelle. De plus, des le xiiie siecle, dans les villes, les freres mendiants n'hesitent pas a detacher leurs prises de parole des temps et des lieux ordinaires de la celebration liturgique au profit de la conquete et de la sacralisation d'un temps et d'un espace du quotidien, alors que le theatre et les livres de lecture s'emparent des techniques du sermon et des ressources de la liturgie, en des formes renouvelees de la pratique pastorale. Languages: French, English.