Au cours de l'annee 1126, dans l'apres-midi, se tinrent au cloitre de Saint-Victor de Paris, sous la direction de Hugues, des entretiens, survivance de l'antique collatio monastique. Elle recoit une forme nouvelle qui lui vient d'une pratique qui caracterise l'ecole de Saint-Victor, celle du recours a un diagramme: a mesure que progressent les entretiens, un dessin est execute par le maitre devant ses disciples qui sont invites a le transporter mentalement en une structure a trois dimensions, celle de l'arche de Noe selon les descriptions de la Genese. Selon une typologie des architectures divines (Temple de Salomon, Temple d'Ezechiel, Jerusalem nouvelle) qui caracterise elle aussi l'ecole victorine, le batiment de Noe est support d'une quadruple exegese (historique, allegorique, tropologique et anagogique): le nef est ainsi chargee des themes centraux de chacun des domaines de la pensee hugonienne. La realisation du diagramme et son commentaire sont une mystagogie, ou le disciple est conduit a l'interieur de la structure et monte vers parties hautes de l'ouvrage. C'est un voyage en soi-meme (l'arche est l'ame), dans l'univers (l'arche est le cosmos) et dans l'histoire du salut (l'arche est l'Eglise), qui est correlatif d'une edification de soi-meme et de la construction de sa vie. Vers 1126-1127, Hugues fait de ces propos un traite en forme, fortement charpente, central dans l'oeuvre du maitre de Saint-Victor, qui touche en cette periode a la maturite de son genie comme au sommet de son influence. Le role que le diagramme avait joue pour les auditeurs devait etre conserve pour les lecteurs. Il etait malcommode de le joindre a un codex (plusieurs metres carres etaient necessaires): le Victorin choisit de rediger les directives pratiques, tres concretes qui, appliquees, doivent permettre a un executant de constituer le diagramme-maquette (ce sera le Libellus de formatione arche) par lequel la lecture du De archa redonnera la parole du maitre. Languages: Latin, French.