Au cours des dernieres decennies, le Zeitgeist de notre societe occidentale a connu un double mouvement, centrifuge et centripede. Le premier est marque par un regain de secularisation, par le laicisme, par la querelle du sacre, par une recrudescence des sectes ainsi que par la revolution culturelle de 1968. Le second par contre connait un renouveau dans la quete des valeurs, il a vu l'apparition d'un nouvel esprit scientifique et anthropologique et il a grandement beneficie de l'apport du concile Vatican II. Grace a l'oeuvre de plusieurs historiens des religions et plus specialement a celle de Mircea Eliade, l'espace des etudes sur le sacre s'est elargi de maniere considerable par suite de son exploration a la lumiere de la phenomenologie, des recherches de semantique historique et d'une hermeneutique basee sur le comparatisme. Avec la collaboration d'une centaine d'historiens des religions et des cultures nous avons publie a Milan un Traite d'anthropologie du sacre. Le present livre constitue l'edition francaise du dixieme et dernier volume du Trattato italien consacre aux Metamorphoses du sacre. Dans notre dossier nous avons retenu quatre phenomenes significatifs de la rencontre du sacre dans les cultures et les religions: acculturation, inculturation, syncretisme, fondamentalisme. Acculturation est un concept utilise par les anthropologues depuis la fin du 19e siecle en vue de decrire des phenomenes d'echanges culturels entre des groupes de traditions differentes. Inculturation constitue un terme theologique utilise par le pape Jean-Paul II pour expliciter la rencontre de l'Evangile avec les diverses cultures du monde dans une perspective missiologique. Ce concept novateur inclut les notions de croissance et d'enrichissement mutuel. Invente par Plutarque et repris par Erasme, syncretisme a eu au 19e siecle une connotation pejorative : melange ou mixite religieuse. Au terme d'un long debat entre les historiens des religions un accord semble s'etablir pour limiter syncretisme a une utilisation en reference a un contexte historico-religieux bien precis. Ne vers 1910 au cours des recherches des exegetes protestants americains, en reaction contre les nouvelles orientations des biblistes, fondamentalisme est devenu le concept-cle du rejet de la modernite. Utilise pour caracteriser les integrismes religieux il a fini par deborder sur le domaine socio-politique allant parfois jusqu'a la violence et le terrorisme. Ce livre est un large debat consacre a ces metamorphoses du sacre qui sous-tendent les discussions actuelles concernant la modernite et la mondialisation. Language : French, English.