Apres le sejour du pape Etienne II dans l'abbaye " royale " de Saint-Denis de 753 a 754, le culte liturgique des eglises des Gaules va prendre un tournant essentiel dans son histoire : la tradition liturgique romaine promue par la papaute et le souverain carolingien va rencontrer la vitalite spirituelle et litteraire de l'hagiographie franque, pour operer un veritable renouveau dans la celebration de l'Office Divin. Les basiliques " majeures " du royaume franc et leurs communautes de clercs, avec l'appui precieux du pouvoir royal, bientot imperial, seront les foyers de cette renaissance, plus particulierement dans un espace geographique quadrilateral, sis entre Aix-la-Chapelle, Reims, Metz, et Saint-Denis. Ainsi, la dedicace de la basilique de Saint-Denis par l'abbe Fulrad en 775, en presence de Charlemagne, ouvre symboliquement le renouveau liturgique pendant lequel d'innombrables historiae - consistant en des cycles d'antiennes et de repons extraits des recits narratifs hagiographiques - vont fonder a jamais des rituels specifiques, scellant dans la memoire collective par le chant liturgique communautaire le souvenir des premiers saints, martyrs puis confesseurs qui, au fil des siecles, ont construit peu a peu l'Eglise des Gaules? Cet elan spirituel, intellectuel et artistique, immortalise par les scribes et les notateurs dans les livres manuscrits, aboutit a une apogee jusqu'aux premieres decennies du XIe siecle, lorsqu'est achevee la redaction et la decoration des principaux libelli et recueils hagiographiques de la Province de Reims, rassemblant vitae, passiones, historiae ou offices et autres textes hagiographiques d'auteurs celebres tels Venance Fortunat, Alcuin, Hilduin de Saint-Denis, Hincmar, Milon, Hucbald ou d'autres restes anonymes, ce dans une magnificence eloquente : A l'abbaye de Sithiu ou Saint-Bertin, avec le scriptorium d'Odbert (986-1007), au Mons Hor ou Saint-Thierry, sous l'abbatiat d'Ayrard (972-985) ou encore a Nobiliacum ou Saint-Vaast d'Arras, lorsque le scribe et enlumineur Albertus, comme son contemporain Sawalo a Elnone (Saint-Amand), dispose les huit lettres d'or de son nom dans un tapis d'entrelacs dans le Liber miraculorum sancti Vedasti vers 1030? C'est cet intervalle de temps (775-1030), qui fixe le cadre et les limites temporelles de cet ouvrage, se presentant comme le pendant musicologique de l'ouvrage de Ritva Jonsson : Historia, Almqvist & Wiksell, Stockholm, 1968. Voici donc une etude detaillee des historiae, de leur contexte historique et hagiographique, des sources et de leur transmission, une analyse musicale des formes melodico-rythmiques suivi d'une synthese sur leur place et leur evolution dans l'histoire du chant liturgique romano-franc. S'ensuit une edition critique des textes tant litteraires que musicaux de plus de vingt offices, qui rend enfin accessible aux musicologues et musiciens, un materiel jusqu'a present inedit. Languages : French.