L?acces a la verite est conditionne par des vertus morales, comme la franchise, la curiosite, le desinteressement ou la bienveillance a l?egard d?une critique fondee. Or, ces vertus ont une histoire, comme la morale elle-meme et comme les vices et c?est pourquoi la philosophie doit laisser place a l?histoire ou se fondre en elle. Certaines notions apparaissent ou disparaissent du catalogue des vices ou des vertus au cours du temps. Ainsi la sincerite chretienne succede-t-elle a la franchise grecque. De la meme facon, il y a une histoire des problemes ethiques comme une histoire des raisons contingentes et strategiques de promouvoir certains comportements sous le nom de vertus et d?en reprimer d?autres sous le nom de vices. Platon ? et Machiavel a sa suite ? ventent les merites du noble mensonge en politique et l?interet des fables dans l?education ; Augustin, ainsi que Montaigne et Kant, condamnent radicalement le mensonge. Pour transmettre des valeurs justes, il faut parfois mentir, dit Platon. Mentir une fois, repond Augustin, c?est compromettre le credit general de la parole qui est la seule facon pour les hommes de se communiquer leur pensee. Or, sans heriter du contexte polemique (defendre la seule vera religio), nous heritons des chretiens a la fois leur condamnation morale du mensonge et la conception standard que nous en avons comme formulation de propositions dont l?auteur sait en conscience explicite qu?elles sont fausses. Cet heritage nous rend impermeables a certains problemes poses par les Grecs. La genealogie vise alors a nous permettre de quitter nos grilles d?analyse colorees par le developpement historique ulterieur des problematiques (et donc notamment par la christianisation du pseudos grec) pour retrouver la saveur d?une serie de questions qui sont inedites pour nous parce que la tradition, chretienne bien sur, mais aussi platonicienne, les avaient oubliees et ainsi rendues inaudibles a nos oreilles modernes. La genealogie est ainsi une expression forte de la dimension critique de la philosophie qui, en questionnant le cadre dans lequel elle pense, s'ouvre a elle-meme la possibilite de penser autrement. Languages : French.