Les manuscrits decrits dans ce volume presentent des textes de genres divers dont la date de composition est toujours posterieure au XIIe siecle. Avec quelques exceptions, ces textes furent rediges et etudies en Espagne, en Provence, en Italie et dans l?empire byzantin. En continuite avec le volume I de la collection, les cinq premiers manuscrits decrits (Hebreu 704 a 708) donnent des commentaires sur le Guide des egares ou d?autres textes se rapportant a Maimonide. Ici encore, certains de ces manuscrits mettent en evidence l?existence ? jusqu?ici ignoree ? d?ecoles de philosophie et montrent a quel point la philosophie juive etait vivante entre le XIIIe et le XVe siecle. Les cinq exemplaires des Guerres du Seigneur de Gersonide (Hebreu 721 a 725) ont des caracteres codicologiques et paleographiques differents, car les ?uvres de ce grand philosophe etaient etudiees en dehors des ecoles. D?autres ?uvres, melant cabale et philosophie, sont inedites et pratiquement inconnues : la Pierre de Saphir, d?Elnathan Qalqish (Hebreu 727 et 728) ; la Perfection de la beaute, de Samuel Sarsa (Hebreu 729 a 732) ; les Demeures de Jacob, de Jacob ben Salomon Sarfati (Hebreu 733), livre en partie autobiographique et copie autographe qui nous emmenent dans la Provence du XIVe siecle. Plusieurs volumes sont consacres a l?explication des commandements et a la morale. Parmi eux, on releve deux copies d?un ouvrage du cabaliste Yosef Giqatilia (Hebreu 713 et 714) et quatre copies des Degres des vertus de Yehiel ben Yequtiel ?Anav (715 a 718), livre qui fut longtemps a la mode en Italie. Deux manuscrits renvoient a l?aire ashkenaze (Hebreu 709 et 712). Le second porte des textes polemiques du XIIIe siecle : celui de la ? Dispute de Paris ? (1240-42), la version la plus ancienne du Sefer Yosef ha-Meqane et un florilege polemique de citations latines en caracteres hebreux (en cours d?edition par l?auteur de ce volume) qui illustre des aspects inconnus de la controverse judeo-chretienne. Languages : French, Hebrew.