'?Unfreie?: entendons aussi bien les esclaves proprement dits que les autres ?dépendants? privés de liberté (ici: les hulottes). L?utilisation de ces groupes sociaux à la guerre a été maintes fois étudiée, mais, note W?, on n?a jamais clairement défini toutes les questions qui se posent à ce propos, question qui sont les suivantes: ?Comment a-t-on rendu possible l?incorporation des non-libres dans les formations de combat des libres? Comment les propriétaires d?esclaves étaient-ils dédommagés? Comment se comportaient les hommes libres lorsqu?un contingent servile était envoyé en opérations ou que des non-libres combattaient dans les rangs de formations libres. Comment les non-libres eux-mêmes réagissaient-ils à leur incorporation et comment se conduisaient-ils au combat? (?) Remarquons que si ces questions sont fort claires, il n?est pas toujours possible d?y répondre clairement - ni même parfois d?y répondre du tout. Comme d?autre part, les choses ont beaucoup varié selon les temps et les lieux, il convient de les envisager géographiquement et chronologiquement: dans ce volume, à Athènes et à Sparte. Disons tout de suite que W? a une excellente connaissance de la documentation littéraire, épigraphique et archéologique, ainsi que de la bibliographie moderne qu?il soumet constamment à une critique attentive (?), et que ses raisonnements sont généralement marqués au coin du bon sens, si bien que la lecture de ce livre donne au lecteur, surtout lorsqu?il ne se reconnaît pas de compétence particulière en ces problèmes, un sentiment de confiance.? (EDOUARD WILL in Revue Historique, 1977, pp.474-77). From the library of the late Professor Doktor Nikolaus Himmelmann.