auch hier ist das Unklassische, sind Riten und andere seltsame Bräuche der heiden, die 'beastly things of the heather' im ethnographischen Vergleich herausgearbeitet worden, wenn auch ungleich prononcierter als bei Rohde. Im breiten kulturwissenschaftlichen Interesse findet Rohdes Werk seine Einheit. (...) Da ist die seit der Frühschrift faßbare Spannung zwischen Normativität und Suche nach dem Unklassischen. Sie hängt mit der Gegenwartskritik zusammen, die einer 'platten, rationalistischen Moderne die anderen, tieferen Griechen gegenüberstellen wollte. `man spürt darin das Ideologische, doch auch erste Anzeichen eines Abschieds aus der Gegenwartskultur, den die Altertumswissenschaft unterdessen längst genommen hat. Tiefer geht die andere Spannung. Rohde muß an der Einzigartigkeit der Griechen festhalten, wenn sie Vorbilder beleiben sollen. Zugleich aber hat er den vergleichenden Blick des Kultur- und Religionswissensschaftlers. Den Anspruch auf gesamtgesellschaftliche Normativität wird kaum ein Altertumswissenschaftler mehr erheben. Aber die Spannung zwischen Besonderheit und Vergleichbarkeit bleibt der eigentliche Motor jeder fruchtbaren Beschäftigung mit einer fremden Kultur. Dafür bleibt Rohde das große Beispiel.'(FRITZ GRAF in Frankfurter Allgemeine Zeitung, 09.10.95). From the library of the late Professor Doktor Nikolaus Himmelmann.