?S. Benoist a rédigé un nombre substantiel d?articles intéressants et stimulants consacrés au rôle capital du rituel et de la représentation dans la définition des relations entre l?empereur et sa capitale. L?auteur a rassemblé ses idées et il a poursuivi l?exploration de ces différents thèmes dans ce volume. Désormais, la fête à Rome? n?est plus un sujet en soi, mais le point de départ de nouvelles réflexions sur des question plus fondamentales. L?objectif de S. Benoist est de montrer comment ?ces cérémonies et leur exploitation idéologique ont [eu] (?) pour but de rendre possible l?expression même de la souveraineté, et progressivement de tout pouvoir sacralisé, ce prince sacrificateur et bâtisseur qui est aussi celui qui tient régulièrement des assises de justice et préside aux jeux? (p.17). C?est un projet ambitieux - l?auteur le reconnaît lui-même - et il est d?autant plus audacieux que la période traitée commence avec le règne d?Auguste et se termine par la dernière visite de Constantin à Rome en 326 apr. J.-C. Cependant, S. Benoist s?est fixé des limites claires à l?intérieur de ce cadre très vaste. Il n?a pas la prétention de traiter tous les aspects du problème; il cherche seulement à identifier quelques caractéristiques générales en analysant un certain nombre d?événements significatifs, qu?il a classés en ce que lui-même appelle deux ?étapes?: ?Reconnaître le prince: ?adventus-funus? (p.25-193) et ?Identifier le prince: ?triumphus-aeternitas? (pp.195-348), suivies d?une épilogue (p.335-348). (?) Le livre comprend également une bibliographie, des planches et des indices.? (OLIVER HEKSTER in Revue Historique, 2006, p.156). From the library of Prof. Carl Deroux.