?Cette réédition de l?ouvrage de Marie Delcourt présente un double intérêt. C?est d?abord de rendre à nouveau accessible cette étude fondamentale du mythe qui constitue une des références favorites de la culture contemporaine. Procédant à un découpage en séquences de la légende thébaine, M. Delcourt analysait pour chacun des épisodes ainsi distingués les origines institutionnelles et rituelles, ainsi que les thèmes associés et les variantes internes au monde hellénique. Exposition de l?enfant, meurtre du père, victoire sur la Sphinx et solution de l?énigme, accession au trône par la conquête de la reine, mariage incestueux avec la mère chacun des ces motifs était mis en rapport avec un thème de conquête du pouvoir royal. Interprétation qui faisait de la légende d?Oedipe un mythe politique. Le travail de M. Delcourt reste, plus encore que ses autres ouvrages, un instrument indispensable. (?) Ensuite, la préface de C. Stein a le grand mérite de marquer nettement l?écart qui sépare le texte de l?Oedipe roi, pratiquement négligé par Freud, de la construction du complexe d?Oedipe. Se livrant à une étude critique des pages, d?ailleurs peu nombreuses, que Freud a consacrées à l ?oeuvre de Sophocle, le psychanalyste freudien démontre que cette tragédie, loin d?étayer la démonstration de Freud, lui a servi de stimulant affectif et de point de départ.? (F. FRONTISI-DUCROUX in Revue de l?histoire des religions, 1984, p.74). From the library of Prof. Carl Deroux.