'These zu einer Trinitarischen Ontologie
Zu seinem Siebzigsten im August des vergangenen Jahres schrieb ich Hans Urs von Balthasar einen erweiter-
ten Geburtstagbrief: Thesen zu einer trinitarischen Ontologie. In seinem Werk begegnet mir die Alternative zu einem bloss anthropologischen Ansatz der Theologie, der Gott in die Bedürfnisse und Verständnismöglichkeiten des Menschen hinein verrechnet, aber auch zu einem statischen und deduktiven theologischen Denken, das die Heilsereignisse zu Exempeln einer in sich stimmigen Metaphysik degradiert. Nichts von der Fülle des Dogmas,
nichts von seiner denkerischen Entfaltung in der Tradition wird dabei weggestrichen oder durch hermeneutische Kunstgriffe umgebogen - aber auch nichts vom Geschichtlichen, Ereignishaften, das uns in der Unmittelbarkeit der Schrift begegnet, wird verharmlost. Die spekulative Kühnheit und differenzierende Genauigkeit, zu denen patristische und scholastische Theologie emporwuchsen, werden nicht ins Museum verbannt. Die Dynamik eines geschichtlichen Denkens, die Perspektiven eines verwandelten Seinsverständnisses, die gegenwärtiges Bewusstsein prägen, bleiben nicht draussen vor der Kirchtür. Gewiss geht das zuerst und zurtiefst die Theologie
\an. Aber es werden, bei Balthasar deutlich genug, die Struktur des Denkens, die Weise des Sehens, die Begegnung mit aller Wirklichkeit, das persönliche Verhalten insgesamt betroffen, ja verwandelt.
Mit der Theologie werden Philosophie und Spiritualität neu. Und dies nicht irgendwoher, sondern aus der Mitte unseres Glaubens, ausdem trinitarisch gelesenen Christusereignis.
Treibt dieser Impuls eines Hans Urs von Balthasar nicht hin zu einer neuen, zu einer trinitarischen Ontologie?
Meinen Geburtstagbrief verstand ich als die Formulierung dieser Frage, zugleich als Dank und Antwort an Balthasar. (..).
Aachen, im Januar 1976 Klaus Hemmerle'.