Een aangrijpend en intelligent getuigenis over een persoonlijke zoektocht naar God en geloof.Aan de hand van dromen, jeugdherinneringen en ontmoetingen, fragmenten uit het Oude en Nieuwe Testament, het evangelie van Thomas,vangt de auteur een glimp op van een andere manier van zien en zijn, een glimp misschien van het koninkrijk Gods.Een boek voor wie op zoek is naar zingeving en dat uitnodigt tot bezinning over de eigen plaats in deze wereld.Een boek dat de westerse christelijke traditie verweeft met onze ‘nieuwe’ tijd, en dat de lezer dichter tot zijn eigen kern, de schepping en diens maker zal voeren.Genomineerd voor de Henri Nouwen Manuscript PrijsBestaat God omdat het woord God bestaat? En hoe zit het dan met Allah, Dieu en Jahwe? Kan een mens überhaupt wel over God spreken? Wat is de waarde van het gesproken woord? Is die waarde veranderd sinds de uitvinding van het schrift?Is alle wetenschap in wezen mensenkennis?Waarom beleven wij ons zelf als een stip op de tijdbalk en denken wij ons het woord ‘aarde’ in als een bol, een soort veredelde voetbal? Is het mogelijk om de beleving van tijd en ruimte om te keren, en daardoor de dagen en seizoenen als cirkels te zien en de aarde onder onze voeten als plat te ervaren? In een reeks brieven worden deze en andere vragen opgeworpen, in een poging de westerse christelijke traditie te verweven met de ‘nieuwe’ tijd. Johannes, vriend van Jezus, zegt ergens bezorgd tegen Hem: "Meester wij hebben iemand in uw naam demonen zien uitdrijven, en wij hebben geprobeerd hem tegen te houden omdat hij u niet volgt, zoals wij". Waarop Jezus antwoordt: "Houd hem niet tegen, want wie niet tegen jullie is, is voor jullie".Vanuit deze gedachte is dit boek ontstaan.Voor wie op zoek is naar zingeving, voor de hedendaagse pelgrim - de onbevangen zinzoeker zowel als de gepokt en gemazelde gelovige - is dit boek een verademing in het overspannen landschap van beeld en geluid dat dagelijks op hem af komt. Het nodigt hem uit tot bezinning over de ‘heilige huisjes’ van zijn tijd en tot herijking van zijn positie daarin, en zal hem daardoor dichter tot zijn eigen kern kunnen voeren, en van daaruit tot de schepping en diens maker.