Inclusief de Oratio Funebris van Pontanus

De definitieve Latijnse editie van de "Theoretisch-Praktische Theologie" van Petrus van Mastricht. Perkamenten band; rugschildje met titel laat wat los en is beshadigd; pagina's wat verkleurd, hier en daar een vlekje. Op de titelpagina is een regel met letters er uit gevallen of genomen, zie foto. Het gaat hier om de aanduiding "Tomus Primus". Dit werk bestaat ook in een editie van 2 delen, waarvan dit het eerste titelblad is. Voor de integrale editie, zoals deze, is echter dezelfde titelpagina gebruikt. Mogelijk is om die reden deze aanduiding uit het blad van deze titelpagina genomen. Het boek is verder compleet. Binnenwerk verder onbeschadigd en prima leesbaar. Achterplat wijkt een klein beetje van de band (zie foto), maar de binding is desondanks nog solide. Voor de leeftijd nog een goed geconserveerd boek. Kloek boekwerk.


Het betreft hier het volledige werk van de TPT, dat ook in 2 delen is uitgegeven.

Petrus van Mastricht (Keulen 1630- Utrecht 1706) was een gereformeerd theoloog. Hij was leerling van de beroemde Utrechtse theoloog en hoogleraar Voetius en volgde hem later op. Hij was tevens hoogleraar in Frankfurt en Duisburg.

Van zijn magnum opus de Theoretico-Practica Theologia verschenen de eerste 4 boeken in 1682. In 1687 werden de boeken 5 t/m 8 toegevoegd. In 1698 werd de eindeditie gepbliceerd, aangevuld met de Idea Theologiae Moralis (3 boeken) en de Hypotyposis Theologiae Asceticae (4 boeken). In 1715 en in 1724 verschenen herdrukken van dit werk.

In 1749-1753 verscheen een Nederlandse vertaling door dr. Cornelis van der Kemp "Beschouwende en Praktikale Godgeleerdheit". Deze uitgave werd in 2003 fotografisch in kleine oplage herdrukt. Sedert 2018 werd door de Stichting Gereformeerd Erfgoed ism. de Universiteit van Amsterdam een hertaling van dit werk uitgegeven in 6 delen olv. J. van de Kamp en A.A. Roukens, onder de titel "De Theorie en Praktijk van het Leven voor God". Deze uitgave baseert zich op de vertaling van Van der Kemp en de Latijnse editie van 1724.

Deze editie is dus de eerste complete herdruk na het overlijden van Van Mastricht, inclusief de lijkrede van Pontanus.


Het werk beoogt een tegenwicht te bieden aan groeperingen en stromingen binnen de Protestantse geloofsgemeenschap die een meer individuele benadering van het geloof volgden en zich van de officiële kerk afwendden en zich verenigden in secte achtige gemeenschappen. Een bekende groepering was die van de volgelingen van Jean de Labadie, bij wie zich bv. ook Anna Maria van Schurman aansloot, leerlinge en protégé van Voetius. Haar "bekering" sloeg destijds in als een bom, omdat zij behoorde tot de meeste geleerde personen van haar tijd, in de hoogste Nederlandse en Europese kringen figureerde en bovendien theologisch zeer hoog geschat werd. Voetius kon het niet verhinderen. Er was dus behoefte om binnen de kerk een meer praktische theologische benadering voor de geloofsgemeenschap te ontwikkelen, minder academisch en abstract, zodat de gemiddelde gelovige zich er beter in kon herkennen. Zo ontstond dit boek van Van Maastricht. Voetius en Van Maastricht worden gerekend tot de zogenaamde Nadere Reformatie, een theologie die een meer piëtistische geloofsbeleving voorstond. De Voetianen waren meer de theologen van het hart, tegenover de Coccejanen die eerder die van het hoofd waren. Ofschoon De Labadie ook gerekend wordt tot de Nadere Reformatie, was hij naar de smaak van de Voetianen te radicaal.

Niet alleen in Nederland, maar ook in Europa en met name in de Verenigde Staten werd Van Maastrichts werk een zeer belangrijk theologisch werk. Het wordt in zijn belang soms zelfs gelijkgesteld aan de Heidelbergse Catechismus.

Latijnse edities van dit werk zijn zeer zeldzaam. Collectorsitem. Tekst in het Latijn met citaten en verwijzingen mede in het Hebreeuws en Grieks.