Summary Dans le vaste espace qui englobe le monde slave et l'Empire ottoman, les christianismes orientaux ont jusqu'ici t tudi s comme des entit s particuli res. Il est temps de les aborder dans une approche globale qui, par-del leur singularit , permet des comparaisons et met en lumi re des connections rest es ignor es. Aux XVIe-XVIIIe si cles, dans les aires linguistiques consid r es (arabe, arm nienne, grecque, roumaine, russe, ruth ne, syriaque), les glises orientales connaissent toutes des degr s divers la confrontation avec le christianisme occidental, catholique et protestant, qui d bouche sur des situations in dites de division, de conflit ou de mim tisme. L'observation de l'intense circulation des hommes et des objets - comme les livres - claire des ph nom nes de transfert, d'appropriation et de rejet, qui contribuent renforcer les identit s confessionnelles. L' tude de ces dynamiques propres aux christianismes orientaux permet galement d'approfondir le d bat historiographique actuel autour de la notion de 'confessionnalisation'. Cet ouvrage se propose d' tudier le r le jou par le livre dans la construction des cultures confessionnelles des Orients chr tiens, un moment o partout le manuscrit fait une place l'imprim . Le livre est ici envisag sous tous ses aspects, de la commande la production, de la diffusion aux usages. Il appara t comme un instrument de pouvoir pour qui le fait produire ou contr le sa diffusion. TABLE OF CONTENTS Aur lien Girard, Introduction. Livres et confessions chr tiennes orientales (XVIe-XVIIIe si cles). Proposition pour une histoire compar e et connect e. Flora Kritikou, Les manuscrits musicaux post-byzantins d'origine cr toise comme t moins des changes culturels entre V nitiens et Grecs (XVIe-XVIIe s.) Heleen Murre-Van den Berg, The Church of the East, Catholicism and Literary Culture in the Eastern Ottoman Provinces (1500-1800) Giovanni Pizzorusso, Polyglotte mais d'abord orientale : l'imprimerie de la Propaganda Fide au XVIIe si cle Laurent Tatarenko, Ne consid rez pas cette grammaire simplement comme un livre . Remarques sur les usages de l'imprim dans les tensions entre uniates et orthodoxes ruth nes, de l'Union de Brest Piotr Mohy?a Job Getcha, L'Euchologe du m tropolite Pierre Moghila et son influence sur le monde orthodoxe Niki Papa liaki, Le 'bouclier de la foi' ou comment ' teindre les traits enflamm s du malin' (Ep 6, 16). propos de l' dition de la ????? de Fran ois Richard (Paris 1658) Mika l Nichanian, Dialogues et rivalit s entre l' glise arm nienne et Rome au xviie si cle : le cas d'Oskan Erevantsi et la Bible arm nienne d'Amsterdam de 1666 Vassa Kontouma, Londres ou Paris ? Les affinit s lectives de Dosith e II de J rusalem dans ses premiers projets ditoriaux Radu G. P?un, Langues et politiques de la foi. Pour une histoire du Synodikon de l'Orthodoxie en roumain Kostas Sarris, Composing and publishing a non-confessional history in the age of Greek Orthodox confessions: The Ecclesiastical History by Meletios of Athens Bernard Heyberger, R seaux de collaboration et enjeux de pouvoir autour de la production de livres imprim s en arabe chez les chr tiens (XVIIe-d but XVIIIe si cle) Francisco del R o S nchez, The Maronite Library of Aleppo: Language, scripture and collective identity Carsten Walbiner, The appearance of Nieremberg's De la diferencia entre lo temporal y eterno in Arabic (1734): A turning point in the history of printing and publication in the Arab world? Index