Summary Al-Qur?ub? (m. 671/1273) est l'auteur d'un commentaire coranique qui constitue, depuis le XIIIe siècle jusqu'à nos jours, une référence incontournable dans la transmission du savoir islamique. Ce monumental commentaire offre un matériel pluridisciplinaire permettant d'accéder de manière inédite à une représentation à la fois globale et contextualisée du thème de la non-islamité dans les différentes branches de la pensée islamique. Dans ce texte, l'exégèse coranique renseigne le matériel juridique : elle a pour fonction de l'expliquer. Ainsi les notions coraniques sont réinterprétées, détachées de leur contexte d'origine, en vue de fonder le patrimoine juridique ainsi que les règles de droit dans le Coran considéré comme source de loi. Cette recherche démontre que la notion de mécréance avait initialement un sens purement politique renvoyant à des actes d'insoumission, de déloyauté et d'iniquité. La notion s'élabore dans le contexte historico-mythique de paix brisées, guerres et conciliations évoquées dans le Coran. L'idée de filiation entre les religions monothéistes, tout particulièrement celle que l'islam provient des religions des « Gens du Livre » -Juifs et Chrétiens -, est dominante. La ?mécréance? devient alors l'argument qui permet de réhabiliter la coexistence entre musulmans et non-musulmans. Puis on découvre que c'est d'avantage la non-islamité accompagnée de l'allégeance politique - plutôt que le critère de mécréance en tant que tel -, qui détermine l'octroi de la protection légale (dhimma) aux non-musulmans résidant en Terre d'Islam. TABLE OF CONTENTS Introduction Part I: Ab??Abd All?h al-Qur?ub? (m.671/1273) : vie, ?uvre et Tafs?r 1. Oeuvre 2.Ascétisme modéré et critique sociale 3. Un commentaire coranique juridique, systématique et encyclopédique 4. Des positions modérées et modératrices : un produit d'époque almohade et début mamelouk 5. Sources : un auteur andalou éclectique 6. Postérité 7. Conception du Tafs?r selon al-Qur?ub? Part II: Notions de « mécréance » (kufr, ?irk), d'« ?m?n » et d'« isl?m » 1. La « mécréance » désignant l'« injustice (?ulm) », la « traîtrise (?iy?na) », et l'« offense (a??) » 2. La « mécréance » doctrinale 3. La « mécréance » particulière des « Gens du Livre » 4. De la mécréance à l'islam 5. Notions d'isl?m et d'?m?n 6. La rupture de l'« alliance politique et sociale (muw?l?h) » avec les « mécréants » 7. Les conditions de nouvelles "alliances ('ahd, ?imma, 'aqd)" avec les Gens du Livre par la ?izya et le mariage Part III: Guerre et paix avec les « mécréants » 1. Le ?ih?d : un commandement divin conditionnel et évolutif 2. La ?izya entre droit de la guerre et droit de la paix Part IV: Les relations interconfessionnelles sous et hors les lois de l'islam (a?k?m al-isl?m) 1. Le statut du musulman dans les relations interconfessionnelles 2. Le ?imm? soumis au « droit des hommes » et non au « droit de Dieu » 3. Minorité et protection juridiques des ?imm?-s Conclusion