Summary Dans cette monographie, l'auteur propose une réflexion générale sur la métaphysique de l'organisation sacerdotale zoroastrienne à la lumière du contexte indo-iranien et à partir de la préparation du sacrifice et l'installation des sept prêtres assistants dans la liturgie solennelle zoroastrienne sous la direction de leur chef, le za?tar-. Le rapport entre prêtres et dieux est analysé à la lumière de la symbolique endossée par le collège sacerdotal, qui est « activé » comme un double mimétique du monde divin. On discute ainsi de noms, fonctions et correspondances liturgiques entre les huit prêtres (sept plus le za?tar-) et le collège des Am???a Sp??tas dirigé par Ahura Mazd? lui-même (en tant que za?tar-). D'autre part, le livre analyse les correspondances fonctionnelles de l'équipe sacerdotale activée dans le domaine védique. L'auteur développe aussi une discussion concernant la chaîne ininterrompue de la ritualité sacrificielle comme structure de l'ordre cosmique et temporel. Dans ce cadre, il met en évidence l'importance de la désinstallation ou désactivation du collège sacrificiel avant la fin du Yasna dans la liturgie longue, thème qui s'articule à la question de la réinstallation d'un autre collège dans la chaîne ininterrompue de la liturgie cosmique. Cette étude éclaire aussi la question du but du sacrifice et celle du sacrifice sanglant. Enfin, elle propose un retour à Kerd?r par une analyse de la « vision » du Grand Prêtre, expliquée cette fois comme liturgie ésotérique de la rencontre avec le double féminin. TABLE OF CONTENTS Abréviations Introduction PARTIE I : PRÉPARATION DU SACRIFICE ET INSTALLATION DU COLLÈGE SACERDOTAL Chapitre premier. ? Préparation du sacrifice et installation des sept prêtres?: témoignages avestiques PARTIE II : PRÊTRES ET DIEUX?: SYMBOLISME DU COLLÈGE SACERDOTAL Chapitre II. ? Noms et fonctions des sept prêtres assistants 2.1. Considérations sur la disposition des assistants lors des cérémonies longues 2.2. Appendice 1?: N?rangest?n 54-59 2.3. Appendice 2?: N?rangest?n 60-61 2.4. Appendice 3?: disposition des prêtres selon le N?rangest?n et le Visprad 2.5. Appendice 4?: symbolique de l'andarag Chapitre III. ? Les prêtres avestiques?: traditions récentes Chapitre IV. ? Composition du collège sacerdotal g??ique et avestique récent à la lumière de la comparaison indo-iranienne?: dieux et prêtres Chapitre V. ? Le collège sacerdotal et les Am???a Sp??tas 5.1. Appendice 5?: les autres listes de prêtres 5.2. Appendice 6?: avestique kauui- PARTIE III : TEMPS RITUEL ET INTÉGRITÉ DE L'ORDRE COSMIQUE Chapitre VI. ? La chaîne ininterrompue de la liturgie du sacrifice 6.1. Réflexions sur le signifié de l'avestique ratu- Chapitre VII. ? Encore Y. 58?: désinstallation ou désengagement du collège sacerdotal?? 7.1. Appendice 7?: remarques sur le prêtre pasuu?zah- PARTIE IV : KERD?R ET SA LITURGIE OU DE LA MIMÊSIS RITUELLE Chapitre VIII. ? À propos de l'avestique ratu-, ra??iia-, du pehlevi rad, rad?g, r?sp?g et du moyen-perse épigraphique reh?g [lysyk] 8.1. Appendice 8?: les lysyk de Kerd?r Chapitre IX. ? Jouer avec les dieux, jouer comme un dieu?: le prêtre sra???uuar?za- Conclusions Références bibliographiques Index Planches