Summary Girolamo completa il Commentario al profeta Abacuc nel 393 e lo dedica all'amico Cromazio, vescovo di Aquileia. Nel percorso esegetico che lo vede impegnato a spiegare l'intero corpus profetico, l'interpretazione di Abacuc dipende fortemente da Origene, sulla cui eredit sorger proprio in quell'anno la famosa controversia. Girolamo offre un doppio commento, al testo ebraico e a quello greco dei Settanta. Al primo dedica una spiegazione per lo pi letterale, mentre al secondo riservata l'esegesi di stampo allegorico. Un punto qualificante del commento di Girolamo la coerenza interpretativa, che riesce a stabilire anche fra l'esegesi dei primi due capitoli e il terzo, il cosiddetto cantico di Abacuc, che ha la forma di un salmo. I suoi predecessori, notando una certa estraneit fra la vicenda storica dell'oppressione di Nabucodonosor (cap. 1-2) e il cantico, avevano dato di quest'ultimo testo una lettura cristologica indipendente dall'interpretazione della prima parte. Girolamo, invece, riesce a congiungere nella sua esegesi anche quest'ultima parte (che verosimilmente risulta aggiunta da un redattore al testo profetico), anticipando e applicando il senso cristologico anche ai primi due capitoli grazie a inserti in cui annuncia proletticamente la venuta di Cristo. La versione latina originale del testo proposto in traduzione in questo volume pubblicata nella collana Corpus Christianorum, Series Latina con il titolo Hieronymus, Commentarius in Abacuc (CC SL, 76-76A bis 1). I rimandi alle pagine corrispondenti dell'edizione sono forniti a margine di questa traduzione.