Summary N dans une famille de la bourgeoisie parisienne, l'avocat au Parlement de Paris Claude Clerselier fut le correspondant et l'ami de Ren Descartes, la philosophie duquel il consacra toute sa vie. Adrien Baillet, biographe officiel de Descartes, rapporte que les deux hommes se rencontr rent Paris en 1644 et rest rent li s jusqu' la mort du philosophe en 1650. Ce d c s co ncida avec l'acquisition que fit Clerselier, par l'interm diaire de son beau-fr re Pierre-Hector Chanut, des plus belles richesses de sa succession . D positaire des manuscrits du philosophe, Clerselier se pla a au centre d'un r seau de relations intellectuelles, au fil de ses diff rents r les : traducteur, diteur, divulgateur et, surtout, apologiste du cart sianisme, qu'il d fend lors des d bats sur les questions eucharistiques de la premi re moiti du xviie si cle. Le volume, dont la deuxi me partie inclut une dition critique int grale et annot e de toute la correspondance de Clerselier (au total, 145 lettres adress es 31 destinataires), offre un vaste aper u de l'histoire de la r ception du cart sianisme au xviie si cle. En particulier, les lettres concernant les controverses sur l'Eucharistie sont capitales. Elles nous fournissent, plus que toutes les autres, de nombreuses indications non seulement sur Clerselier et sur son rapport Descartes mais aussi sur la constitution du cart sianisme comme corps de doctrine, gr ce ce tout premier cart sien qui nous apparai?t finalement, aussi et surtout, comme un interpr te dot de caract ristiques particuli rement originales. TABLE OF CONTENTS Introduction Part I I. Notices biographiques 1. La famille Clerselier 2. Clerselier 'cart sien' 3. Du cart sianisme l'occasionalisme 4. Clerselier, les Acad mies et les cercles parisiens II. Claude Clerselier et les lettres sur l'Eucharistie Part II Les lettres (1644-1681)