Summary L'importance et l'originalité de cette monographie résident dans l'analyse d'un document manichéen de première main, Sur la naissance de son corps (Codex manichéen de Cologne), qui raconte, en adoptant le registre du merveilleux, l'enfance et l'adolescence de Mani (216/7-276/7) dans une communauté baptiste de la basse Mésopotamie. Il est question ici de la partie centrale de ce texte (79, 13-107, 23), conservé dans un codex grec « de poche », datant probablement du IVe siècle : les exposés, mis sous l'autorité de trois traditionnistes manichéens (Baraïes, Zachéas et Timothée), des divergences et des conflits entre les responsables de la communauté et le jeune Mani, qui ont abouti à la tenue d'un synode où a été décidée sa mise au ban. Abandonnant ce groupe, Mani débute la diffusion de sa nouvelle « religion ». Cet ouvrage ajoute une pièce importante et novatrice à l'étude de l'elkasaïsme, du manichéisme et du mandéisme, mettant en lumière des connections et des relations entre ces mouvements. Il montre que l'origine elkasaïte et donc judéenne de Mani est fondée. TABLE OF CONTENTS Préface de Paul-Hubert Poirier, Membre de l'Institut Avant-propos Chapitre I. Introduction Chapitre II. Le baptisme Chapitre III. Le manichéisme Chapitre IV. Étude littéraire et historique des diverses notices relatives aux « baptistes » dans la Vita Mani : CMC 79, 13-107, 23 Chapitre V. L'elkasaïsme et le manichéisme Chapitre VI. Le mandéisme et l'elkasaïsme Chapitre VII. Conclusion : Les baptistes de la Vita Mani sont-ils des elkasaïtes ? Chapitre VIII. Excursus : Les origines ethnico-religieuses de Mani et de sa famille : de la tradition à l'histoire Bibliographie Index