Dansen op de draad van AriadneFilosofieën van de Eros en het Goudland IIDe Beet van de Adder - Deel 4Hubert DethierEros is een kwetsbare godheid. Meer dan eens is hij in de geschiedenis vande wijsbegeerte, de theologie en de literatuur gereduceerd tot een duivelsekwelling. Het is een treurigheid die niemand onbekend is. Aan de andere kantheeft dit tragische feit niet kunnen verhinderen dat Eros onweerstaanbaarheidde filosofen en de kunstenaars op hun gevoeligheid heeft aangesproken en totdromen en denken heeft aangezet. Eros heeft zich dan getransformeerd tot degoddelijke passie, het ongrijpbare levens-élan, de bezielende adem ofeen utopisch verlangen. Het zijn gestalten van Eros die bijna niemand kent.Het is de grote verdienste van Hubert Dethier dat hij in zijn reeks. DeBeet van de Adder ons de ogen opent voor de vergeten Eros-traditie. Wieis er nog op de hoogte van de religie van Eros in de Italiaanse Renaissanceen bij de vroegmodernen als Spinoza en Leibnitz? Wie voelt nog het gewicht vanhet erotisch neo-platonisme in de hermetisch-gnostische traditie? Wie heeftnog oog voor de liefdesfilosofieën van Feuerbach, voor de utopische inzettenvan Marx, Reich of Marcuse? Er zijn in dit werk van Dethier talloze lijnen enverspringingen, die uiteindelijk steeds worden verbonden door de magische draadvan Ariadne.In de Eros gaat het subject op in de intersubjectiviteit van de geliefden,want in dit enthousiasmerende, onzegbare moment is men slechts met twee. Defilosoof van de Eros, die ons deelgenoot wil maken van dit moment, wendt zichtot een derde. De geliefde die hij met ons wilen delen dwingt hem tot een subjectiefoverspel. Deze suggestie is als een labyrintische erotische dans. Alleen doorAriadne's draad weten de dansers de juiste afstand te bewaren en de patronenfoutloos uit te voeren. Zowel Hubert Dethier als Pierre Klossowski, die in hetaddendum van Connie van Pelt. Het filigrain van een onbegrepen minnaarwordt besproken, zijn zich van Ariadne’s magisch kluwen uiterst bewust.