Uit het inleidende instructieve opstel - voorafgaande aan de reproducties - een citaat.
' (...). Sein Werk (Jheronimus Bosch, js) muss anfangs viel Gemeinsames mit den niederländischen Künstlern
seiner Jugend und mit früheren Generationen gehabt haben. Die innigen und schlicht empfundenen Illustratio-nen in den holländischen Stundenbüchern von 1430 und 1440 finden mehr als ein Echo in der Art, wie Bosch
solche biblischen Vorwürfe darstellt, etwa in der "Anbetung der Magier" (Philadelphia), "Ecke Homo" (Frankfurt,
Tafel 1) und "Die Kreuztragung Christi" (Wien, Tafel 2). Diese Gemälde bilden eine Gruppe, die man gewöhn-
lich zu den Frühwerken rechnet. Wir finden nicht nur die gleichen konventionellen Kompositionselemente, die gleichen untersetzten Typen, die gleichen einfachen perspektivischen Kunstgriffe wie die hohen Horizonte, die Menschenansammlungen im Mittelgrund, um eine Künstlerische Abgrenzung zu erreichen. Wir finden auch die gleiche Unmittelbarkeit der Wirkung und eine gefühlsmässige Einbeziehung des Beschauers in das Drama, das der Maler vor ons enthüllt. Solche Szenen haben oft den Charakter eines lebenden Bilde im Mysterien-spiel. Der Sinn für das Dramatische, den Bosch zweifellos von seinen holländischen Vorgängern geerbt hat,
führte ih dazu, neue Wege einzuschlagen, so in "Die Kreuztragung Christi" (Tafel 2). Hier zeigt er die beiden Schächer, die zur Kreuzigung nach Golgotha gebracht werden. Der gute kniet vor einem Mönch, um zu beichten. Dieses Detail ist derart sprechend dargestellt, dass man zu glauben versucht ist, der Künstler gebe damit eine Einzelheit wieder, die er als Zeuge bei einer Exekution miterlebt hat. (...)'.

Deze inleidende woorden (11 pagina's) bevatten al zo veel rijkdom, en daarna komen de reproducties ...