Reihe herausgegeben von Hannelore Erhart, Walter Kreck, Gottfried W. Locher und Jürgen Moltmann

Een samenvatting van deze studie.
'Stadtlands Arbeit füllt eine Lücke in der Calvinforschung, die sich bisher auf Calvins Pneumatologie, Ekklesiologie, theologia naturalis oder auf die Prädestinationslehre beschränkte, obwohl gerade letztere für Calvin nicht annähernd das Gewicht hat wie seine Lehre von Rechtfertigung un Heiligung.
Calvin ist ein Mann der zweiten Generation, deshalb muss die Untersuchung streng traditionsgeschichtlich fra-
gen, wobei einige wichtige Gesichtspunkte erstmalig aufgewiesen werden.
Zweitens versteht sich Stadtlands Arbeit als eine kontroverstheologische Auseinandersetzung mit Sadolet und dem Tridentinum: man kann Calvins Theologie nicht ungestraft systematisieren, gerade die Polemik zeigt uns Herzstücke calvinistischen Glaubenslebens.
Drittens: Neben der theologie- und dogmengeschichtlichen Betrachtungsweise ist Stadtlands Abhandlung in ihrem zweiten Hauptteil streng systematisch orientiert. Weil auch für Calvin die Lehre von der Rechtfertigung und Heiligung "Mitte und Grenze" reformatorischer Theologie ist, muss sich an seiner Rechtfertigungslehre erweisen lasse, dass sie in allen Hauptstücken seiner Dogmatik zum tragen kommt.
Calvin ist kein genialer Neuschöpfer wie Luther. Aber er ist ein Sammler und strenger Durchdenken schon geschenkter Erkenntnisse; darin liegt seine Stärke und ein notwendiges Korrektiv zu Luther.
Schliesslich widerlegt Stadtlands Untersuchung den alten Vorwurf, bei Calvin habe die Rechtfertigung nicht mehr die beherrschende Mitte, sie gehe in der Heiligung auf, oder sie hänge in einem orde salutis zwischen Prädestination und syllogismus practicus, ohne sich dieser ontologischen Einebnung erwehren zu können.
Mit all diesen Positionen setzt Stadtlands Untersuchung neue Akzente in einer detaillierten und exakten Verhältnisbestimmung von Rechtfertigung und Heiligung bei Calvin'.