'Overdruk uit het "Tijdschrift Voor Taal en Letteren"

Iets ter intro over deze 'overdruk'
' In de Koninklike Bibliotheek berust een handschrift dat, tot nog toe alleen aan Schotel bekend, die er enkele weinige gegevens voor zijn "Geschiedenis der Rederijkers" aan ontleende, om verscheidene redenen een opzettelik onderzoek ten volle verdient' Het bevat namelijk een, naar het schijnt vrij belangrijk, gedeelte van het werk van een Zeeuws dorpsrederijker uit het midden van de zestiende eeuw, Job Gommersz, die zich hierin een heftig bestrijder van de nieuwe leer toont en aan zijn gehechtheid aan de oude o.a. blijk geeft in
"een spel van onser lyever vrouwen hemelvaert", het enige dat ons, met de bekende "Sevenste bliscap", over dit onderwerp in de Nederlanfdse literatuur bewaard is. Gevoegd bij het feit dat uit de literatuur der zes-tiende eeuw, zowel van Katholieke rederijkers als van Zeeuwse slechts zeer weinig tot on gekomen is, recht-vaardigt dit zonder twijfel een bespreking van de auteur en zijn werk volkomen.
Jpb Gommersz was, blijkens dit handschrift, factor van de rederijkerskamer te Nieuwerkerk op Duiveland.
Van de geschiedenis van deze kamer is ons, als van zovele andere, nagenoeg niets bekend, nl. niet meer dan het weinige dat we uit dit hs. kunnen opmaken. Hieruit blijkt dat zij als naam "De blauwe acoleyen", als
zinspreuk "In minnen groeyende" voerde.
Job Gommersz is ons van elders bekend alssecretaris van zijn geboorte- en woonplaats Nieuwerkerk.
In deze hoedanigheid legde hij in 1569 eenregister van Duivelandse keuren en wetten aan, dat nog op het Rijksarchief van Zeeland bewaard wordt. Uit een bij dit register gevoegde kalender blijkt dat hij 17 Juli 1543 werd geboren als zoon van Gommar Bartelmeeuszoon en Mayken Pauwelsdochter, enninn1580 te Den Briel trouwde met Neilken Simon Janszoondochter, In 1563, dus als jonge man van twintig jaar, kwam hij in het gilde van "De blauwe acoleyen". De laatste datum die hij in zijn kalender heeft opgetekend is de geboorte-dag van zijn derde kind, 10 maart 1586.
Omtrent de godsdienstige overtuiging van Job Gommersz kan niet de minste twijfel bestaan; uit alles blijkt dat hij een Katholiek van onverdachte beginselen was, die met al zijn krachten de voortgang der nieuwe leer op Duiveland trachtte tegen te gaan. Ketterijen zijn hem een gruwel, en de "Luytrianen" moeten in zijn werk menige veer laten. Het "spel van onser lyuer vrouwen hemeklvaert" zal wel voornamelijk zijn geschreven met de bedoeling om allen die Maria's macht willen aantasten, te weerleggen. (...)'.