L'oeuvre de Kafka se situe dans la continuité du \"passant\" baudelairien anticipant le \"flâneur\" de Walter Benjamin, qui évolue à partir de 1916 vers le personage du \"Juif errant\" (Le chasseur Gracchus) livré à l'incompréhension des hommes. Le théâtre d'Oklahoma de l'Amérique, éclaire d'une lumière nouvelle le statut de l'artiste. L'impersonnalité du narrateur, le coefficient d'étrangeté qui fait du personnage un intrus, cèdent la place à l'activité du regard. Son \"jeu\" dans La Métamorphose, ouvre un espace de mouvement qui a moins pour fonction de signifier une histoire que de l'instaurer par les moyens de l'expression mimique.Les cahiers des années 1916-1922, révèlent le processus de \"fabrication\" de ses écrits, désormais fragmentaires, hésitant entre linéarité montage, collage. Le rêve impose les lois de son fonctionnement à de courts récits, les libérant de la narrativité. L'écrivain se définit comme un \"bâtisseur\" (La Muraille de Chine) qui dans la besogne quotidienne de l'inscription scriptuaire s'interroge sur l'écriture autant que sur sa raison d'être et ses limites. Les lettres-signes sont les matériaux qui construisent des puzzles de textes, déplacent les frontières de la littérature, définissent une nouvelle \"cartographie\" de l'écriture. Jacqueline Sudaka-Bénazéraf est agregée de Lettres classiques, critique littéraire, chercheur au Centre d'Étude de l'Écriture de l'Université Paris7.