Enige vooraf-informatie
'Die Ikone war in früherer Zeit ausschliesslich Gegenstand religiöser Verehrung. Sie lebt von der Spannung zwischen Diesseits und Jenseits. Religiöse Wahrheiten, die im Jenseits ihre Wurzeln Suchen, vergegenwär-
tigt sie mit den irdischen Mitteln des Malens: mit Form, Farbe und Licht.

'Vorwort
Die vorliegende Arbeit darf ich als die Zusammenfassung jahrelanger Studien an der altrus-
schen Ikonenmalerei bezeichnen. Ich hab versucht, in der Einleitung einen Überblick über die verschiedenen Entwicklungsperioden der altrussischen Ikonenmalerei zu geben.
Dabei sowie in den Anmerkungen zu den einzelnen Tafeln war es mein Bemühen, den Leser mit dem neuesten Forschungsstand bekannt zu machen. Da die Ikone ohne ihre literarischen Beziehungen zur Hagiographie und zur Liturgie nicht zu verstehen ist, sind beide von mir weitgehend herangezogen worden.
Ich habe bereits an anderen Stellen auf die Gefahr hingewiesen, die eine pseudo-mystische Deutung der Ikoneninhalte für das Verständnis des Betrachters hat. Was ich vorlege, ist eine wissenschaftliche Darstellung. Durch den Nachweis der literarischen Verbindungen er-
scheint die Ikone als Denkmal der verschiedenen geschichtlichen Epochen und damit nicht
zuletzt auch der gesellschaftlichen Verhältnisse. Erst aus einer solchen Darstellung ergibt sich, wie wenig das Wesen der Ikone erfasst wird, wenn man bei der Betrachtung im rein
Meditativen oder Musealen stehenbleibt. (...).
Im April 1961 Konrad Onasch'.

Een formidabele uitgave.
Maar eerst moet worden gezegd: WÁT EEN INHOUD HEEFT DIT BOEK!
Hier is nu werkelijk mee te pronken.