Genesis door drs. P. L. de Jong
Het bijbelboek Genesis bevat verhalen vol verkondiging. Over het begin van alles: de schepping, de inslag van het kwaad en de weg die God met mensen gaat. Breed en universeel zet het boek in, om vervolgens over te gaan in een smalspoor van verkiezing van en verbond met Isra�l op weg naar een toekomst voor alle volken.

Exodus door dr. W. M. Dekker
Exodus (letterlijk: uittocht) maakt duidelijk wie God is door te vertellen wat Hij doet. Hij bevrijdt uit het land
van de dood. Hij gaat voor Zijn volk uit naar het beloofde land en Hij schenkt in de geboden en in het heiligdom een ruimte om te wonen. Zo onthult Hij
Zijn Naam: JHWH, de HERE, Hij die op Zijn eigen ongrijpbare wijze genadig is.

Leviticus door prof. dr. J. Hoek
Een boek waarin de verzoening met God centraal staat. Tegelijkertijd een boek waarin alle nadruk ligt op heilig leven. Wat betekenen al die wetten uit
vroeger tijden voor christenen vandaag nog? Gods wetten in Leviticus zijn een blijvende wijsheid .Het is een boek vol verborgen schatten. De gemeente zou
het zich opnieuw moeten toe-eigenen.

Numeri door dr. R. Bos
Numeri vertelt van de heilige God die in een tent te midden van Zijn volk Isra�l woont. Dit bijbelboek roept de lezers op de grens tussen heilig en onheilig, tussen rein en onrein te eerbiedigen. Want alleen zo komen de Schepper, de schepping en het schepsel
tot hun recht.

Deuteronomium door prof. dr. M. J. Paul
Een boek waarin Mozes terugblikt en het volk voorbereidt op het wonen in het beloofde land. Hoe legt het boek Deuteronomium de Tien Geboden uit en wat is de blijvende geldigheid van de vele (voor ons verouderde) wetten? Speciale aandacht wordt gegeven aan het thema 'zegen en vloek' in Deuteronomium 27-30. Daarbij komt de ernst van de verbondsbepalingen aan de orde en de genade die overwint.

Torah door prof. dr. A. van de Beek
De Torah wordt gewoonlijk 'de wet' genoemd. Deze boeken zijn echter allerminst wettisch. Ze zijn ook geen stuk bijbelse geschiedenis. Ze zijn het onderwijs
wie de Here is voor Zijn mensen. Hij vr��gt alles: zelfs Mozes mag het land niet in om een ogenschijnlijk kleine fout. Hij g��ft alles: zelfs Zijn eigen Zoon om Mozes te redden.